альными группами, начали исследовать не только интегра-
цию социальных групп, но и то, что их разъединяет, каковы эти различия и что 
лежит в их основе. Это был принципиально новый и весьма плодотворный подход. 
Фактически речь шла о повороте в методах и концепции исследования социальной 
действительности. Естественно, социологи стали большое внимание уделять 
структурным образованиям общества и прежде всего рабочему классу и кре-
стьянству, городу и селу. В частности, изучая социальные отношения на селе, и 
всю социальную проблематику, социологи вскрыли, в сущности, весьма 
неприглядную картину.
      Оказалось, что огромный социальный регион по существу являющийся 
основой экономической, да и политической жизни общества, получил статус в 
общественном мнении и соответственно в системе социально-политических 
отношений как чего-то вторичного и несущественного. Деревня рассматривалась в 
общественном мнении как некая глубокая социальная и политическая провинция с 
налетом некоторой социальной и духовной неполноценности. Сельское население 
имело плохое образование и профессиональную подготовку, у них было хуже 
материальное положение и ниже культурный уровень, и т. д. И в литературе, и в 
официальных документах постоянно говорилось о необходимости подтягивания 
деревни к городу и их слиянии, рассматривая город как образец социально-
политического уклада общественной жизни, развития духовного облика и образа 
жизни. Деревне не оставляли самобытности развития, определяемой прежде всего 
спецификой сельскохозяйственного производства, сельского образа жизни, осно-
ванных на традициях русской деревни. Строительство на селе многоэтажек 
городского типа, ликвидация неперспективных деревень, сселение сельских 
жителей в районные центры (рассматривание их как прообраза будущих 
цивилизованных городов), постоянная агитация сельских тружеников к перенятию 
городских традиций, норм жизни и т. д. - все это есть, по сути, выражение 
официальных представ

Ну, пошел! Эжен-Оливье петлял на бегу, пригибался, петлял.