Аристотель. О Небе.

Традиция сохранялась на протяжении всей истории развития науки. Классический
трактат Иммануила Канта, который увидел свет в 1755 году и дал толчок
космогоническим,
исследованиям на собственно научном уровне, именовался
«Всеобщая естественная история и теория неба». А в прошлом
веке крупнейший французский ученый и популяризатор науки Камиль Фламмарион
(1842—1925) озаглавил один из
наиболее известных своих астрономических трудов «История
неба».




Рис.7. Главное изображение на внутренней стороне
крышки гробницы. Посредине стоит, подняв кверху
руки, богиня Млечного
Пути (Галактея). По сторонам ее нарисованы двенадцать фигур Зодиака, причем на
созвездии Весов
изображено Солнце в виде
кружка. Над ним на голове Девы... двурогая Луна.
Около Девы же над рукой фигуры изображен демотическим письмом...
Марс. Выше его над головой Льва помечены Юпитер и Сатурн. Между Весами и
Скорпионом помечен Меркурий, между
Скорпионом и Стрельцом ...
Венера.

2 2

В . ДЕМИН

Земля также всегда считалась важнейшим и равноправным
партнером Неба. Их брачный союз, собственно, и порождает
Космос во всем его богатстве и разнообразии. У шумерийцев
даже существовало неразрывное понятие ан-ки — Небо-Земля. С момента священного
брака Земли и Неба космическая
эволюция приобретает упорядоченную направленность, порождая наряду с
неисчерпаемым многообразием Вселенной и
поколения различных Богов. Последние обычно тотчас же
вступают в непримиримую и изнурительную борьбу за власть
над миром. Для современного читателя данная коллизия особенно хорошо знакома по
греческой мифологии. Здесь тоже
Земля и Небо первоначально выступают как единое целое.
Земля-Гея (рис. 6) из себя самой рождает Небо-Уран и немедленно вступает с ним
в космический брак. Результат космической любви не замедливает сказаться: на
свет появляется поколение Первобогов-титанов. Их предводитель Крон оскопляет
отца Урана и сам становится властелином мира. Но ненадолго — дети Крона во глав

– Для порядка, я думаю.