|
Важно! |
|
Как мы читаем |
|
Подробная инструкция по использованию
программ для чтения книг
из нашей библиотеки librus.info и
созданию аудиокниг |
|
|
Рекомендуем скачать книги: |
Предварительный обзор книги раздела История "Законы Хаммурапи",
автора .
|
Эта страница посвящена обзору книги "Законы Хаммурапи", автора .
Здесь Вы можете предварительно ознакомиться с "Законы Хаммурапи", прочитав
первые строки произведения, и решить для себя, читать ли книгу дальше.
Мы собрали для наших посетителей огромную Библиотеку, книги которой
можно скачать абсолютно бесплатно. Также можно прочитать книгу
прямо на сайте LIBRUS.INFO, не скачивая книгу полностью.
Данное произведение скачали у нас уже 213 раз, соответственно можно
судить о популярности данной книги. Добавили книгу "Законы Хаммурапи" в нашу
Базу 2003-10-18. Произведения данного автора в основном мы
отнесли к разделу История. Воспользовавшись поиском по автору или
по названию произведения, можно подобрать и другие произведения, если
книга "Законы Хаммурапи" Вас не устроила. Другие книги ( если они есть на
LIBRUS.INFO ) Вы увидите под описанием данной книги.
Приятного Вам чтения. |

- Законы Хаммурапи
| Автор | |
гугл
| | Название | Законы Хаммурапи | | Раздел | История | | Размер | 68526 | | Файл | HAMURAPI.rar | | Дата внесения | 2003-10-18 | | Скачали | 213 раз | | Скачать архив с книгой | | Краткое описание, вступление: | человек, у которого ничего не пропало, сказал:
<Нечто мое пропало>, и собрал свой квартал, [то] его квартал дол-
жен его уличить перед богом в том, что ничего его не пропало, и все,
что он требовал, он должен удвоить и отдать своему кварталу.
( 127) Если человек указал пальцем^ на энтум или жену [дру-
гого] человека, [но] не уличил [ее], [то] этого человека должно
избить перед судьями и половину [его головы] должно обрить ^.
( 128) Если человек взял жену и не заключил с ней договора,
[то] эта женщина - не жена.
^ ( 129) Если жена человека была схвачена лежащей с другим
мужчиной, [то] их должно связать и бросить в воду. Если хозяин
жены пощадит свою жену, [то] и царь пощадит своего раба.
( 130) Если человек [насильно] овладел женою [другого] че-
ловека, которая [еще] не познала мужчину и которая [еще] про^
живала в доме своего отца, и возлежал на ее лоне, и его схватили,
[то] этот человек должен быть убит, [а] женщина должна быть
оправдана.
( 131) Если жену человека ее муж обвинит, но она не была
схвачена при лежании с другим мужчиной, [то] она может произ-
нести божественную клятву и вернуться в свой дом.
( 132) Если на жену человека был простерт палец по поводу
другого мужчины, но она не была схвачена при лежании с другим
мужчиною, [то] ради своего мужа она должна погрузиться в
реку ^.
( 133) Если человек был взят в плен, а в его доме имеется
пропитание, [то] его жена должна до освобождения мужа беречь
свое тело, в дом другого она не должна вступить. Если эта женщина
не берегла свое тело и вошла в дом другого, [то] эту женщину
должны уличить и бросить ее в воду.
( 134) Если человек был взят в плен, а в его доме нет пропи-
тания, и его жена вступит в дом другого, [то] эта женщина не имеет
вины.
( 135) Если человек был взят в плен, а в доме его нет пропи-
тания, и до его возвращения его жена вступила в дом другого и ро<
дила детей, а затем ее муж вернулся и достиг своего поселения, [то]
эта женщина должна | |
Оценить:
| |
Оставить отзыв
|
|
новый вывод |
издательством «Ансар»), в том числе и это, самое кошмарное, а вот в Иране хотя бы никогда такого не было. Поскольку в Европе теперь живут потомки выходцев из всего правоверного мира, на многое, в том числе и на это, общего правила нет. Но деятели вроде покойника Абдольвахида стремяться к унификации всех правил – и всегда по самому радикальному образцу. У всех, так сказать, берут лучшее. Допустим, спасибо макисарам, сейчас о «фараоновом обрезании» забудут, но ведь не навсегда же. Вместо Абдольвахида новая гадина вылезет, потому, что унификация по самым радикальным вариантам бытовых норм – это очевидная тенденция, глупо закрывать на нее глаза. Но лишь бы Азиза подросла! Лишь бы шейх Юсуф вовремя сыграл в ящик! Да что твориться сегодня, ну в самом деле? Ведь еще часа три назад казалось – день как день, пусть со своими обыкновенными
|
|
|